隨身碟

作者：Michelle／一邊旅行・一邊生活去年此時，來自以色列的未婚夫和來自台灣的我，決定要在彼此的家鄉各辦一場溫馨的小婚禮。過了一年，以色列的婚禮已經順利於六月辦完，而台灣的婚禮還正在緊鑼密鼓籌備中。 你想像過浪漫的「跨國婚禮」嗎？還是好奇異國婚姻不同的習俗與「潛規則」？以下請讓有這樣難得的機會，可以親身「經歷」、「體會」兩國不同的婚禮習俗、文化與相關產業的我，把第一手經歷告訴你⋯⋯。無法在以色列註冊結婚的我們其實，我們是無法在以色列結婚的。是的，在這個如今以創新聞名的國家，在許多法規上，仍奇妙地遵循著古老的宗教戒律。婚姻，就是一個經典案例：在以色列，婚姻是由《宗教法》而非《民法》規範，同個宗教的人民可以彼此結婚，但是跨宗教的情侶則必須「另求管道」——大多選擇在國外結婚，再將國外的結婚證書帶回國內登記。 也因此，距離以色列航程只要 40 分鐘的賽普勒斯，「托此之福」發展了蓬勃的「結婚旅遊套裝行程」商機：既然登記後無法當天領回結婚證書，旅行社就從飛機安排、接機、帶領前往政府機關辦理結婚登記、到前往浪漫景點小蜜月一下，都一手包辦了。這樣的套裝行程，在以色列的「非同宗教準夫妻」間，十分熱門！ 我們本來也想偷圖這個地利，去註冊結婚兼小旅行一下，但不幸的是：賽普勒斯市政府從去年開始，就不再接受台灣人的文件了（親中緣故）⋯⋯。再加上當時剛好會回到台灣，所以我們後來「順利」地先在台灣註冊結婚、又回以色列完成登記。 然而，「順利」其實是結果，中間準備文件的「跋山涉水」過程，應該是所有經歷跨國籍婚姻的人們，都能感同身受其中酸甜苦辣的⋯⋯以我們為例，簡單來說就是個「非常不好玩的究極版大地遊戲」，淨跑些政府部門，然後還要來回車程約一小時耶路撒冷，而這還是在運氣好、避開了以色列人聞之色變的可怕車陣中的情況下。 有次正當我們結束一天的「大地遊戲」，在辦公室裡討論和打電話給家人拜託「幫跑腿」的時候，每天來辦公室打掃一次的清潔先生突然開了口：「我也可以幫忙跑耶路撒冷！」 那時我們已經安排好了，所以沒有真的請他幫忙，但是他不知道，我為這一句話感動得雞皮疙瘩。我們的婚禮 vs. 正統猶太婚禮必須先把話說在前頭，我的以色列婚禮，不能當作「以色列婚禮」的經典案例，因為我的婚禮完全不符合「正統猶太婚禮」的三大要素：猶太拉比（רַבִּי‎, Rabbi）證婚儀式、超盛大宴會、跳舞一整晚。讓我來一一簡單解釋吧！一、猶太拉比證婚儀式 猶太人同時把「血緣」、「文化」與「宗教」三個概念綁在一起，因此許多猶太人即使不是特別虔誠的猶太教徒，仍會在自己的婚禮中請拉比來主持婚禮證婚儀式，因為對他們來說這是文化的一部分。 先生是完全不信教的猶太人，他的爺爺雖然也沒有非常虔誠，但是對他來說孫子婚禮上有猶太式的證婚儀式仍然非常重要——然而，由於猶太教如一些其他宗教，神職人士不可以主持非教徒的婚禮，所以我們是無法請拉比來的。那該怎麼辦呢？我晚點會再回到這一點。二、超盛大宴會其實這一點跟台灣有點相像。猶太人通常家庭觀很重、非常喜歡大家庭聚在一起，所以婚禮上，光是爸媽的兄弟姐妹、以及他們的兒孫們，人數就非常可觀了；接下來就跟台灣一樣，「從小看你長大的叔叔阿姨」、「之前被請過現在不好意思不回請的長輩」也是很多的。然後甚至是同事、鄰居、朋友、表哥的表哥，大家都可以來湊熱鬧⋯⋯。 所以，一場猶太婚禮，平均下來的賓客人數平均約為 250 人；就算不是政商名流的婚禮，也動輒出現多達 1,000 人的婚禮盛況。由是之故，以色列也有許多類似台灣的「婚宴會館」。 但是先生和我，都不喜歡這麼大又與賓客無法交流的場合——雖然先生的爸爸交友廣泛，且很希望能夠邀請眾人參與，但是他們經過「熱烈討論」後，決定只邀請家人在自家後院舉辦家宴。三、跳舞一整晚現代的以色列婚禮在證婚、用餐完後，就會開始在舞池請 DJ 來炒熱氣氛，賓客與新人開始熱舞。不論是年輕人或是長輩，都會很享受地擺動身體、共舞，約莫跳到半夜 2 點才會漸漸結束。 但我跟先生都不特別喜歡跳舞，再加上既然家宴中有許多小朋友，也比較適合早點結束。總之，我們的個人偏好融合了「部分」社會的規範，構成了我們的「非典型以色列婚禮」。我的以色列婚禮 vs. 台灣當代婚禮：因為剛好有這樣的機會，在兩國各辦一場婚宴，所以在準備的過程中發現許多異同之處，覺得很有趣，想記錄下來與大家分享——證婚人：在台灣，訂婚儀式中的「好命婆」通常會請的是家庭有成、生活快樂的長輩，或是請婚禮顧問公司專門主持儀式。而婚宴中的「證婚人」，則會請到家長熟識、事業有成的長輩，或有些家庭甚至會請到有頭有臉的政治人物、企業家等。目的不外乎是想將好運、好命帶給新人，或是長輩希望能藉此「更有面子」。 在以色列，如前述，證婚儀式多為猶太拉比主持，儀式內容主要為一連串的禱詞，求神祝福這對新人。但像我們一樣無法請拉比、或是不信教不希望自己的儀式中與神有關的人呢？山不轉路轉，於是也有一些新的 niche 產生：有可以「穿得像拉比」並念一樣禱詞的證婚公司；也有走「人本主義」的證婚人，而我們的證婚人是後者。「人本主義」的證婚人我們第一次與他會面前，本來想說他大概就只是像台灣婚禮中的 SOP 一樣，想跟我們順過標準流程而已。跟他見面後，當然不免俗地彼此介紹認識，並了解我們的需求。很快地他了解到這是個很小的家宴後，給了我們幾個儀式和活動上的提議參考： 他提到「一切都有彈性」，例如禱詞可以維持傳統，也可以用更「以人為本」的方式讓現場的親友祝福。而夫妻間的結婚誓詞，也可以從互說「我願意」、到唸滿一整頁的 A4 。說到這裏，他停下來說：「我要給你們一個功課。請寫一封信給對方，回答兩個問題：你為什麼選擇他、和你對你們未來的期待。寫長寫短都沒關係，但事先跟對方講好，然後進行一場約會，坐在家裡唸給對方聽。 但是唸和聽的時候呢，要想像周圍有很多人在聽，然後你們感覺一下會不會不太自在，再告訴我。如果覺得自在，可以擷取幾句或全部在儀式上公開；如果覺得不自在，也完全沒問題，我們在典禮上可以說『我願意』就好，但是你們兩個沒有錯過這個互相感動的機會。」「這個部分很重要，」他在紙上畫下三個同心圓，「因為你們兩個之間的愛，是最裡面的這個圓，是整個儀式（第二個圓）的中心，更是整場活動（最外圓）的中心。這個中心圓定錨後，我們才能更好做其他決定。」 證婚人的這一段話，讓我一直到結束會面離開後，都還在持續感動中。一來，安排婚事很容易就陷入各種細節的選擇困難裡，不知不覺就忘記重點其實不是「辦一場完美無瑕的活動」；二來，在台灣的經驗中，婚事的儀式也許可以從簡，卻少有人思考「這個步驟，對慶祝這對新人的結合有何助益」。「自然風」的知名婚紗婚紗：準新娘們可能知道，以色列近年來的婚紗設計師，在國際與台灣都聲名大噪，而我雖然不是特別浪漫或熱愛時尚的女子，還是很希望能藉由這個難得在以色列結婚的機會，實際體驗看看。畢竟在「以色列原廠」的價錢，可是國外價格的一半以內啊！然而，不是所有的婚紗店都有開放租借服務——因為大部分的當地人，還是會像歐美一樣購買自己的婚紗禮服。綜合種種考量，最後我選定的婚紗設計師為 Liz Martinez。不像台灣的婚紗店多數規定一次試穿上限幾件、也不會規定得穿 nu bra 或「假屁股」（我在台灣試婚紗時反而因為被要求這個而感到「反文化衝擊」⋯⋯），甚至不會規定不能照相。基本上以色列跟台灣的「婚紗界」相比，走的路數相對為自然風：是找到一件能符合你身型與氣質的婚紗，而不是將你變成一個符合樣板、「有新娘樣子」的新娘。 另外，因為是找「婚紗設計師」，所以在這裡即使禮服是用租的，他們也能為你量身剪裁、甚至改變裙擺的長短等等。（前後總共量身、修改三次，每次都是一群專業的裁縫師阿姨們圍繞著我打量認真討論很久，身體的每一吋都被看的如此仔細，大概是此生中唯一一次了吧！）之後，他們每半年會在國內或國外辦一次拍賣會，而這些量身定制的禮服就會被二手賣出去。和台灣一樣搶手的以色列「新娘秘書」新秘：雖然不用像台灣的新娘，流行「一天換五套造型」，新秘在以色列，卻跟在台灣一樣是個非常搶手的角色。 我一開始有點大意，所以距離婚期三個月前才開始找，但竟然連續聯絡了快 20 個新秘、結果都是已經被訂走了！當下我有些著急，因為有點害怕最後無從選擇下，只能被迫化很濃艷不自然的妝容。後來終於找到了有空的「自然風新秘」，我也應約試妝。試妝時一切都很輕鬆愉快，直到她興奮地說出這句話：「妳的眼睛好漂亮啊～我有個好主意，妳一定會喜歡。」「恩？妳說說看。」我有點害怕但又有點好奇。「這樣，妳的優點就會更明顯～」她認真地從我的兩側頭皮，用力往後拉，我的眼睛呈現無敵鳳眼狀。「我。不。要。」她當然很失望地面對我的堅定拒絕。我怕她以為是我不肯定她的「專業」，開始跟她分享一些台灣新秘的作品，交流一下我們的「審美觀」。有趣的是，當我把宋慧喬和台灣一些明星新娘妝髮照片給她看時，她一臉疑惑地問我：「這幾個人不是同一個人嗎？」排除她臉盲的可能，她也敲醒了我，我們的文化是不是對美麗的定義太單一？而我們所焦慮的「缺陷」是不是太無謂？更有趣的是，大家似乎都想要自己沒有的：她不想要遮蓋我的黑底皮膚，對著我的黑直頭髮讚嘆（然而我每次回台的必帶行程都是去燙捲頭髮）、甚至想要加強我的鳳眼；但我們卻好希望自己眼窩深一點、眼睛大一點。雖然我還是不領情地拒絕了她的提議，也還是覺得她把我畫太黑了一點，但卻讓我思考起自己和我所在的文化圈對「美麗 / 不美麗」的定義。婚宴當天，即使我一直很努力爭取晚一點開始準備，她還是很堅持地提早四個小時來。當時我心裡很納悶，就一個妝而已、又不像台灣要換不同造型，為什麼要花這麼多時間？後來她來了之後，我們邊上妝做髮型、邊認真地聊天，反而讓我當新娘緊張忐忑的心漸漸舒緩、放鬆下來。但是同時也不是刻意地沒話找話聊，而是像朋友般地談天，這點讓我覺得很幸運。最後的妝髮讓我與參與的家人都非常滿意，很自然又在仲夏夜晚的室外一點都不脫妝。堅持不拍「假動作」的婚禮攝影師攝影：我的攝影師也走「自然」路線。其實她現在已經不太做婚攝，而做比較多家庭、兒童攝影或雜誌拍照，因為之前有很多拍攝婚禮的不好經驗，時常被奧客呼來喚去的拍這拍那，再加上她感覺很多大型婚禮根本就沒有人味，不是她想拍的主題。 她之所以答應我們，是因為她已熟悉我們這個家庭（兩三年前，她是先生堂哥婚禮上的攝影），而且是個很小的家宴。果不其然，到了現場她依然十分堅持「自然風」：我的新秘很希望被捕捉到幫我上妝的畫面，向攝影師提出這個要求時，攝影師只笑笑地問了她一句：「妳是真的要化嗎？還是只是擺動作？我不拍假裝的喔！」新秘趕快說：「真的要化！」才得到她心目中的畫面。 除此之外，也只有婚宴開始前的新人照、家庭照有稍微指示我們要站哪裡、靠近一點等，但完全不會操作我們的姿勢。之後婚宴進行時，她就像是旁觀者一樣默默記錄著大家的互動。最後呈現的照片非常明亮和自然，大家都非常喜歡，對我而言也是非常理想的「婚禮紀錄」。（除了新娘獨照小腹被看得一清二楚之外，哈哈，真的滿希望她那時有提醒我收小腹的！）完全沒有致詞的晚宴籌備說了這麼多，婚宴當天晚上，實際上非常輕鬆寫意。我們請的外燴公司很專業，當我在化妝時他們也默默地擺好了飲料桌和餐桌。之後家人一一出席、喝飲料等待所有人到齊。儀式開始後，我們走進Chuppah（四腳蓬子，由家中四個兄弟各持一腳），開始七個禱詞；然後踩破酒杯。結束後，就開始吃飯，這之間沒有任何致詞時段，只是大家一起自在地聊天。（真是辛苦我的爸媽了，他們還事前準備了長版本跟短版本的致詞稿，然後整場婚宴他們都有點坐立難安，一直問我什麼時候致詞，但誰叫他們的女兒以及親家都如此隨性，所以整場都沒有機會⋯⋯）結語：回到簡單、自然，「愛」的核心價值這是一場自然、真實、簡單的婚禮，沒有道具、也沒有什麼「為了讓場面更好看」的活動或安排，有的只是跟家人一起共享的寶貴時刻。婚禮過後，婚攝把 900 多張照片寄給我、要我選擇 200 張放在婚禮相簿時，我選了很多沒有新人、但有其他家人的照片。因為我認為這是整個家庭的回憶，是數年後等這些姪子姪女都長大了、我們都老了的時候，大家能一起拿來講古、說笑的。回憶，只會因共享而更美，如果有某個回憶只有我自己能記得、想念，那也沒有太多意義了。跟台灣的婚禮比起來，我們在這辦的家宴相對單純很多，連喜帖都沒印，只用 whatsapp 傳了訊息給家人們。我們的家宴隔幾天是先生堂弟的婚禮，他們的婚禮規模非常龐大，也請了婚顧公司做非常專業的規劃，不過依舊沒有喜帖、除了雙方家長外就沒有致詞，而菜色也是十分前衛的「全素自助餐」，在戶外的場地裡甚至頗有夜市的感覺，很有趣。 其實，人們對於「婚禮」的想像與規劃，越來越別出心裁，只是在傳統與現代之間仍有非常多對比與衝突；婚姻的意義也或許在古今或不同文化之間大相徑庭。然而，我相信回到「愛」的核心價值——家庭成員之間的愛、與伴侶之間的愛，才是婚姻或婚禮該自然散發的重點，不該被儀式或傳統而淹沒。這才是真正的浪漫，也是我在兩國的婚禮之間不斷堅持的。 也許是我沒有那麼充滿粉紅泡泡、堅持要擁有「最完美的婚禮」，但我一直認為婚禮只是一個晚上，為了那幾個小時而不成比例地付出上百倍的時間，這不是我希望運用我有限時間與精力的方式。跨國婚禮結束了，但跨國婚姻才剛開始。後記：跨國婚姻，難嗎？其實我跟一位娶了西班牙人的德國朋友聊過，我們都認為在自己身上，跨文化婚姻反而還比較簡單。 因為我們有這樣難得的機會，能夠用另一種角度去檢核與思考原本習以為常的習俗；也能夠不只因為「大家都這樣」地為做而做，而能夠（有時是被迫）在做每個決定時去思考（向伴侶解釋）「為什麼有這個習俗？」以及「那我們需要嗎？」。 但如此一來，許多與彼此或與彼此家人的溝通，便能夠跳脫習慣的框架，更能夠回到人與情的本質。從登記文件、跨文化的婚禮討論與籌劃，這些過程對我來說，充滿了一次次比其他「同國」婚姻更多的意見不同、或困難。然而，在這樣關關難過關關過的途中，因為彼此和遇到的這些人，反倒從原本覺得有點煩的「必做待辦事項」，意外變成了一趟溫馨有趣的「婚前輔導旅程」！說到底，不論是跨國或同國，從這些或大或小的挑戰中，都能夠輕易地看出雙方與彼此家庭的個性與契合度。雙方是否能夠彼此聆聽、了解並尊重各自的家庭與社會文化？是否願意按捺住自己的不耐煩、去跑冗長但必要的煩死人不償命流程？有無意願及能力找尋朋友、家庭等支持網絡？是否可以感謝彼此和身邊愛我們的人的努力與付出？ 而兩個人在被無數細節轟炸到快崩潰的時刻，又能否一起苦中作樂，並且提醒彼此：婚禮的重點是慶祝彼此因愛而結合，而不是贏得史上最完美的婚禮舉辦競賽。這些，都跟國籍、文化一點關係都沒有。雙方的價值觀與成熟度契不契合，才是真正的關鍵啊！※本文由換日線網站授權刊載，原標題為《  我的以色列婚禮  》，未經同意禁止轉載【關聯閱讀】 ㄈㄈ尺，又怎樣──愛情來了難道還要看國籍？ 「這是我的文化，不是妳的舞衣」──從一件旗袍引發的論戰，談文化流動的「政治正確」作者簡介：Michelle，在巴賽隆納、雅典、以色列之間旅居的台灣人。1991 年生於台北，2013 年前往巴賽隆納擔任交換學生後，於 2015 年再度前往巴賽隆納留學 ESADE 商學院。現為到處旅行、生活與工作的自由接案者，專職行銷、旅遊、寫作與翻譯。 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